Автокефалия для Киева?

[zayka]

Ну что, летал Порошенко в Израиль, но Иерусалимский патриарх отказал ему во встрече под предлогом болезни....

[zayka]

вот новость от 21 января

Президент Украины Петр Порошенко встретился в Иерусалиме с секретарем Иерусалимского Патриархата архиепископом Аристархом. Через него глава государства передал Патриарху Феофилу III все свои месседжи, сообщил агентству «Интерфакс-Украина» член украинской делегации.

В программу президентского визита входила встреча с самим Патриархом Феофилом, однако по данным агентства, он попал в больницу в тяжелом состоянии и находится в Тель-Авиве.

Ранее в СМИ сообщали, что на Иерусалимский Патриархат оказывают серьезное давление, чтобы он признал раскольников из ПЦУ и сослужил вместе с ними.

А Патриарх Феофил III говорил, что в Иерусалимской Церкви постоянно возносят молитвы об Украине и Блаженнейшем Митрополите Онуфрии, которого он считает наиболее подходящим человеком для той сложной ситуации, в которой находится украинский народ.

https://spzh.news/ru/news/59414-poroshe ... triarkhata

а вот от 22 .01

22 января 2019 года Патриарх Иерусалимской Православной Церкви Блаженнейший Феофил III принял в своей резиденции паломников Украинской Православной Церкви, сообщает пресс-служба Одесской епархии УПЦ.

По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, викарий Одесской епархии епископ Арцизский Виктор совершил паломничество в Святой Град Иерусалим. В рамках паломнической поездки состоялась встреча с Блаженнейшим Феофилом III, Патриархом Иерусалимским и всея Палестины.

Блаженнейший Патриарх обратился к украинским паломникам с назидательным словом. Он подчеркнул, что сугубо молится о мире в Украине, и передал свое первосвятительское благословение верным чадам канонической Украинской Православной Церкви.

https://spzh.news/ru/news/59447-ijerusa ... itelej-upc

[zayka]

Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X призвал Поместные Церкви высказать свои позиции по церковной ситуации в Украине.

[+]

Скрытый текст

Предстоятель Антиохийской Церкви заявил: он не согласен с тем, что предпринимаются попытки одностороннего решения ряда церковных проблем за счет всего православного мира. Об этом он сообщил во вторник 29 января 2019 года на встрече с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Москве, передает «Интерфакс».

По его словам, все, присутствовавшие на Поместном Соборе Антиохийской церкви «говорили о необходимости сделать все для сохранения нашего единства. И мы хотели бы, чтобы наш голос был услышан, потому что недостойно в наше время отмалчиваться, мы обязательно должны говорить об этом вслух».

«Мы призывали и продолжаем призывать Вселенского патриарха и других высших духовных лиц к тому, чтобы решить существующие проблемы, в том числе проблемы, с которыми сталкивается сейчас наша братская Русская православная церковь, путем диалога, путем переговоров, путем обыкновенного разговора», – отметил первоиерарх.

[ закрыть ]

https://spzh.news/ru/news/59677-patriar ... nedostojno

Он выступил против одностороннего подхода к решению проблем православного мира.

«Мы продолжаем считать принцип консенсуса своего рода краеугольным камнем всей нашей деятельности и деятельности, которая направлена на сближение всех поместных Церквей. Мы не согласны с тем, что предпринимаются попытки одностороннего решения ряда церковных проблем за счет всего православного мира, попытки, которые ведут в результате к расколу этого мира», – заметил Предстоятель.

Как сообщал СПЖ, Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X заявил, что Антиохийская Церковь выступает за единство Православных Церквей и категорически не принимает действий, направленных на разделение и ослабление православных в мире.

Ранее, в ответ на письмо Вселенского патриарха Варфоломея с призывом признать ПЦУ, Антиохийский Патриарх Иоанн X обратился к предстоятелю Константинопольской Церкви с просьбой «не принимать никаких решений, за которыми не стоит консенсус Автокефальных Православных Церквей, ибо неразумно прекращать раскол ценой единства Православного мира».

Добавлено спустя 1 минуту 45 секунд:

Представители Константинопольского патриархата поднимут с католикосом-патриархом Илией Вторым вопрос Томоса для ПЦУ.


30 января в Грузию прибудет делегация Константинопольского патриархата во главе с митрополитом Галльским Эммануилом. Фанариоты собираются обсудить с католикосом-патриархом Илией Вторым вопрос автокефалии для украинской Церкви, сообщил глава пресс-центра патриархии Грузии протоиерей Андриа Джагмаидзе.

«Инициатором данной встречи был сам Константинополь», – передает его слова «Интерфакс-Религия».

Отец Андриа отметил, что этот визит вряд ли резко изменит позицию Грузинской Православной Церкви по украинскому вопросу.

На днях глава пресс-центра заявил, что на священников ГПЦ, которые не поддерживают украинскую ПЦУ оказывают давление и пытаются обвинить их в «пророссийских настроениях».

https://spzh.news/ru/news/59668-delegac ... tokefaliju

Добавлено спустя 3 минуты 58 секунд:
Кинот Афона, не будет отправлять делегацию в Киев

[+]

Скрытый текст

Церковная ситуация в Украине вызвала определенные споры на Святой Горе Афон. В то же время, никакого раскола, как об этом поспешили заявить некоторые светские СМИ, на Афоне нет.

Действительно, , некоторые греческие монастыри, в частности Филофей и Каракал, вчера заявили, что закроют свои ворота, если на Афон приедет предстоятель ПЦУ м. Епифаний (Думенко). Об этом сообщил на своей странице Facebook Сергей Шумило,
директор Международного института афонского наследия - МИАС.
На вчерашнем заседании Священного Кинота Афона только 5 из 20 антипросопий (представителей) афонских монастырей поддержали инициативу патр. Варфоломея направить делегацию наблюдателей на интронизации Предстоятеля ПЦУ.

В частности, это представители греческих монастырей Ксенофонт, Кутлумуш, Иверон, Пантократор и Ставроникита. Информация в СМИ о 7 монастырей не подтвердилось.

Отсутствовать на заседании представители Великой Лавры, Симонопетра и Дохиар.

Отдельные афонские монастыри, как греческие, так и славянские, заявили, что признают единственным каноническим предстоятелем Православной Церкви Украины митрополита Онуфрия, которого на Афоне давно знают.


Среди прочего, кроме вышеупомянутых греческих монастырей Филофей и Каракал, свою поддержку митр. Онуфрия выражают в болгарском монастыре Зограф и сербском монстири Хиландар.

Те, кто не поддерживают инициативы Константинопольского патриарха, объясняют свою позицию тем, что томос об автокефалии был предоставлен не всей полноте Украинской Церкви, а только меньшей части, тогда как большая часть не участвует в этом. Кроме того, афонских монахов беспокоит тот факт, что томос был предоставлен, как они считают, «схизматического ветви», в которой они понимают УПЦ-КП.

Прозвучали предложения о необходимости вынесения этого вопроса на всеправославное обсуждения предстоятелей Поместных Православных Церквей.

В результате, обсудив этот вопрос, Священный Кинот Афона 28 января решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, и в дальнейшем воздерживаться от поддержки сторон церковного конфликта в Украине.


Священный Кинот Афона постановил не вмешиваться в этот процесс, углубиться в молитву за Украину и ожидать, как решат этот вопрос Патриархи и Предстоятели Поместных Православных Церквей. В то же время Св. Кинот еще сохраняет духовное единство со Вселенской патриархией.

Это по официальной позиции Священного Кинота Афона. Среди афонских келейников и отшельников ситуация гораздо сложнее.

Многие из них заявляют о прекращении поминовения патр. Варфоломея, другие придерживаются позиции нейтралитета и невмешательства.

[ закрыть ]

https://rua.gr/news/naukaobrrel/29725-k ... -kiev.html

[zayka]

Пирейская митрополия призвала Священный Синод Элладской Церкви не признавать ПЦУ, считая ее антиканонической, и отмечая, что Православие движется к великому расколу.
https://spzh.news/ru/news/59656-pirejsk ... eskuju-upc

[zayka]

Что они не делают, не идут дела


Ошибки в документах, недоразумения и внезапные болезни духовенства – отличительные черты новосозданной Православной Церкви Украины.

[+]

Скрытый текст

Есть у нас пословица – «Бог шельму метит». Ее истоки коренятся в библейской истории о Каине, который убил своего брата Авеля. Как известно из книги Бытия, Господь наказал Каина и отметил его особым знаком, «чтобы никто, встретившись с ним не убил его» (Быт. 4, 10). Святитель Иоанн Златоуст, объясняя этот библейский текст, говорит, что Бог поступил так, чтобы преподать урок последующим родам и чтобы даже вид Каина послужил для них вразумлением и никто не следовал его примеру (Св. Иоанн Златоуст «Беседы на книгу Бытия. Беседа 19»).

В какой-то мере можно говорить, что Господь Бог предупреждает своих чад об опасности встречи с нарушителем Его закона, и касается это не только древности, но и наших дней.
Зрада или не зрада?

Действительно, трудно объяснить простым стечением обстоятельств все, что сегодня происходит вокруг Томоса. Мы уже неоднократно становились свидетелями того, как все, что планировали его инициаторы, рушится или идет совсем не так, как они предполагали.

Например, патриарх Варфоломей обещал полную и безоговорочную автокефалию, а подписал автономию. Поместные Православные Церкви должны были признать ПЦУ – не признали. И даже Грузинская Церковь, которую рассматривали как чуть ли не главного сторонника «украинской автокефалии», не спешит поздравлять Украину с обретением «церковной независимости».

Украинские симпатики Томоса объясняют такое отношение к происходящему со стороны мирового Православия, как всегда, просто – «происки Москвы». Но даже среди них, симпатиков, находятся те, кто видит в этом не пресловутую «руку Кремля», а все-таки волю Божию.

На днях одна из ярых сторонниц автокефалии Татьяна Деркач написала на своей странице в Facebook: «Вот чего я не понимаю, это патологической зрадофилии. Уже похожей на психиатрическое расстройство. Вселенский патриарх пообещал автокефалию – "и сколько можно уже трындеть, он отрабатывает путинские деньги!". Поместные Церкви второго-третьего эшелона не побежали как зайчики признавать ПЦУ – "это путинские шавки, которые отрабатывают мокшанские деньги". Грузинская Церковь выдала действительно непохожее по риторике для нее заявление – "не врите, грузинские попы все ФСБшники, сидят на путинских деньгах". Интересно, когда Господа Бога объявят путинским ФСБшным агентом, если он не побежит срочно отвечать на молитвы зрадофилов?»
Что не так с Томосом

Казалось бы, с точки зрения украинских раскольников, все вышеперечисленные факты можно трактовать как несколько досадных недоразумений, которые со временем разрешатся. Как недавно сказал Филарет, «рано или поздно украинскую Церковь признают».

Такую позицию озвучивают как в Украине, так и на Фанаре.

Однако проблема в том, что количество этих самых «досадных недоразумений» уже настолько велико, что вызывает серьезную обеспокоенность в рядах сторонников ПЦУ.

Первым тревожным звонком можно назвать ошибку, которая была допущена в тексте Томоса. В нем сказано, что Вселенский патриарх принимает «безапелляционные судебные решения для епископов и другого духовенства <...> согласно 9-м и 16-м священным канонам IV Халкидонского Вселенского Собора». В то время как право главы Константинопольской кафедры рассматривать церковные споры в последней инстанции предусмотрено не 9-м и 16-м, а 9-м и 17-м правилами IV Вселенского (Халкидонского) Собора. А вот в 16-м правиле, на который ссылается Томос, говорится, что девицам, которые посвятили себя служению Богу, не разрешается жениться…

Досадная ошибка, согласитесь. Известно, что текст Томоса составил Константинопольский патриархат и написал лучший каллиграф Афона архимандрит Алексий. Этот текст читали и перечитывали много раз. И никто, ни один человек из огромного количества тех, через чьи руки прошел Томос, не заметил такой очевидной ошибки! Ее увидели уже здесь, в Украине, после того, как привезли с Фанара.

Правда, позже выяснилось, что в Томосе не только есть ошибка, но и не хватает подписей членов Священного Синода Константинопольского патриархата. Поэтому его привезли, показали, а потом забрали обратно – для подписей. Украинские раскольники утверждали, что потребность в подписях под текстом Томоса – чисто технический вопрос, который никакого значения не имеет. Но архимандрит Кирилл (Говорун) заявил, что это не так, потому что до тех пор, пока Томос не подпишут все члены Синода, он недействителен: «Томос, который подписан только Вселенским патриархом, без подписей членов Синода, является недействительным. Он так и называется: Патриарший и Синодальный Томос – и потому должен быть обязательно скреплен также подписями членов Синода». То есть получается, что украинцам, показывая «Томос об автокефалии», несколько дней врали.

Однако даже такая простая процедура, как подписание уже готового документа, стала причиной сомнительного поступка со стороны Фанара. ТСН опубликовал фото «членов Священного Синода», которые якобы подписали Томос. Но как стало известно позже, список членов Священного Синода и список подписантов Томоса довольно сильно отличаются – на шесть имен
То есть, получается, что Томос подписали 6 из 12 членов Священного Синода Константинопольского патриархата. Это означает, что вопрос о его легитимности остается открытым.

Болезненные тенденции

Довольно много вопросов вызывают необычные и внезапные болезни тех, кто не хочет иметь к новосозданной ПЦУ какого-либо отношения.

Началось с отмены встречи между Патриархом Иерусалимским Феофилом и Президентом Украины Петром Порошенко. Причина – внезапная, вплоть до госпитализации, болезнь Патриарха. И все бы ничего, если бы на следующий же день Патриарх Феофил не принял у себя группу паломников Украинской Православной Церкви.

Вызывает вопросы и история с архимандритом Ефремом, которого патриарх Вафроломей в приказном порядке отправил в Украину на «интронизацию» Епифания. Известно, что афонские монастыри решили не поддерживать украинскую авантюру своего предстоятеля, патриарха Варфоломея. Поэтому сообщали, что архимандрит Ефрем едет в Киев не как представитель Святой Горы, а как клирик Константинопольского патриархата.

Однако, даже несмотря на это, его приезд вызвал настоящий восторг в стане украинских раскольников: «С нами (с вами, с ними?) не соскучишься. Только там у них на Афоне была... гм... дискуссия о ПЦУ – "Ромфея" (греческое церковное СМИ – Ред.) уже пишет про возможное участие 2 афонитов в интронизации митрополита Киевского. И не абы кого, а монаха, писавшего нам красивый Томос на пергаменте, и – оляля – Ефрема Ватопедского. Вот это дары волхвов, однако. В воскресенье увидим, что там».

Не увидели. Потому что старец Ефрем внезапно заболел и ни в субботу, ни в воскресенье не присутствовал в Софии Киевской. СПЖ описывал все перипетии его приезда и госпитализации. Добавим, что единственным положительным для Епифания результатом приезда архимандрита Ефрема стало то, что украинскому раскольнику посчастливилось подержаться за руку настоящего афонского старца.

А где же «дедушка»?

Но самой странной в этом ряду надо назвать болезнь «почетного патриарха» ПЦУ Филарета. Журналистка Соня Кошкина сообщила, что состояние его здоровья в преддверии «интронизации» главы новой «Церкви» резко ухудшилось и он был госпитализирован.

Догадаться о причинах его болезни, в принципе, нетрудно. Ведь как известно, несмотря на то, что Филарет считает себя патриархом, в глазах представителей Фанара, которые участвовали в «интронизации», Михаил Антонович – в лучшем случае всего лишь митрополит, но никак не патриарх. Поэтому во время «литургии» в Софии Киевской Филарет стоял бы не по центру, а сбоку – как простой «епископ» ПЦУ. Такого позора для себя Филарет допустить не мог.

Председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда прокомментировал отсутствие «почетного патриарха» так: «Понятно, почему Филарет Денисенко не появился сегодня на интронизации своего ставленника Епифания: без патриаршего куколя Филарет не хочет, но на это никогда бы не пошла делегация Константинопольского патриархата. Вот вам и вся причина болезни. Дипломатическая болезнь, как принято говорить».

Однако кроме внешнего, человеческого фактора, в этой болезни есть еще и внутренний, а именно – отказ «почетного патриарха» признавать новую религиозную организацию.

[ закрыть ]

Все эти «ошибки», «совпадения», «внезапные» болезни и т.д. на самом деле говорят только об одном – Господь предупреждает Своих чад от участия в проекте под названием ПЦУ. Именно поэтому так называемая «интронизация» главы ПЦУ «митрополита» Епифания прошла достаточно скучно: на мероприятии не было представителей Поместных Православных Церквей (за исключением Фанара), на него не свозили бюджетников, а сами верующие, если они в ПЦУ есть, просто не пришли. Организаторы этого мероприятия пытались придать хоть какой-то пафос происходящему, пригласив на него одного из самых авторитетных афонских игуменов, наместника монастыря Ватопед Ефрема.

Но и тут потерпели фиаско. Что можно сказать обо всем этом? Только то, что уже сказано в Священном Писании: «Если Господь не построит дома, впустую потрудились строители; если Господь не сохранит города, впустую бодрствовал страж» (Пс. 126, 1).
https://spzh.news/ru/zashhita-very/5982 ... t-problemy

[Лисица]

пригласив на него одного из самых авторитетных афонских игуменов, наместника монастыря Ватопед Ефрема.

чем довели до инфаркта, он в больнице лежит

[zayka]

и правда, Здрада.. везде рука Кремля.

Епифаний назвал захваты храмов УПЦ провокациями Москвы

Конфликты вокруг храмов организовывают прихожане УПЦ, которые «подкупают и запугивают людей», заявил глава ПЦУ.


Глава ПЦУ Епифаний Думенко заявил, что захваты храмов Украинской Православной Церкви – это провокации России, которая хочет разжечь в Украине религиозную войну. Об этом он заявил в интервью «Радио Свобода».

По его словам, создание ПЦУ не привело к противостояниям, и переходы общин в новую структуру происходят мирно и спокойно. А если где-то возникают конфликты, то в них виновны представители УПЦ.

«Это провоцирует Московский патриархат. Они создают группы людей, которые ездят, которые убеждают, которые покупают, которые пугают», – сообщил глава ПЦУ.

Епифаний также рассказал, что война на Донбассе закончится лишь тогда, когда православные украинцы перейдут в ПЦУ. А сразу после этого в Украину вернется и Крым.

https://spzh.news/ru/news/59816-jepifan ... ami-moskvy

Добавлено спустя 57 секунд:
Лисица, он уже с Украины уехал... еще 2-го числа. Приехал, получил Инфаркт, и сразу же уехал, практически через день.

[Лисица]

он уже с Украины уехал... еще 2-го числа.

может быть, просто знаю от людей церковных, что он не на стороне раскольников, они просто хотят его использовать

[zayka]

Лисица, так о Том и речь , что не получилось... И Инфаркт там или не очень, но сбежал он быстро и не побоялся на самолете на 2-й день инфаркта лететь. Лишь бы в шоу не участвовать.

[Лисица]

И Инфаркт там или не очень

инфаркт точно. я фото из больницы видел. он же очень уважаемый, к нему прислушиваются, да еще и даром предвиденья обладает, вот и хотели его затащить. СБ, что у них не вышло его затащить

[zayka]

Лисица, ты по Фото диагнозы ставишь? То, что он в больнице был, и то, что у него ИБС вроде никто и не сомневается. Но вот так во время инфаркта срываться и лететь...учитывая все риски перепада давления и самолета...

[Лисица]

Но вот так во время инфаркта срываться и лететь...учитывая все риски перепада давления и самолета...

значит были веские причины

ты по Фото диагнозы ставишь?

 Скрытый текст. Необходимо зарегистрироваться.

[zayka]

значит были веские причины

вот именно.

 Скрытый текст. Необходимо зарегистрироваться.

[Лисица]

zayka,

 Скрытый текст. Необходимо зарегистрироваться.

[zayka]

Лисица,

 Скрытый текст. Необходимо зарегистрироваться.

.

[zayka]

все это было бы смешно, если бы не было так грустно....

Делегация ПЦУ по приказу Варфоломея совершает тур по Афону.
Так что сейчас как раз все и увидим. Пока они посетили монастыри Ксенофонт, Пантократор и Новый Эсфигмен. Те, где заранее было понятно, что их примут. Игумен монастыря Ксенофонт - ставленник и друг Варфоломея, Пантократор, муж говорит, тоже. Новый Эсфигмен видно купился на материальные блага (просто Эсфигмен, старый, уже давно занят раскольниками, их периодически пытались оттуда выкурить в полицией, но не могли).
Пантелеймонов монастырь закрыл перед ними двери. Меня очень волнует, как поступит Дохиар и Великая Лавра.

 Скрытый текст. Необходимо зарегистрироваться.

[Капли слёз]

Семеро монахов покинули Ватопед после визита делегации ПЦУ
http://spzh.news/ru/news/60007-semero-monahov-pokinuli-vatoped-posle-vizita-delegacii-pcu

Видимо наш знакомый монах Серафим был в их числе.

[zayka]

Ещё две обители Святой горы, Зограф и Дохиар, вслед за Свято-Пантелеимоновым монастырём, закрыли ворота перед представителями новой церковной структуры.
«В воскресенье группа представителей ПЦУ во главе с епископом Павлом Юристым продолжила объезд афонских монастырей, но перед незваными гостями закрывали двери», – сказал источник издания в Московском патриархате.

По его словам, несколько более успешным был визит в монастырь Симонопетра, где им позволили приложиться к святыням и тут же выпроводили, не пустив на монастырский двор.
https://spzh.news/ru/news/60018-jeshhe- ... gaciju-pcu

[zayka]

Согласно решениям Синода, который состоялся 18 февраля, Кипрская Церковь не собирается признавать ПЦУ в ее существующем статусе.й

Причиной этого является недействительность священнических и епископских хиротоний в ПЦУ и отсутствие церковного единства в Украине. Перевод итогового документа по результатам заседания публикует спикер УПЦ протоиерей Николай Данилевич на своей странице в Facebook.

По его словам, собственно, о ПЦУ даже не упоминается в тексте решения, но приведенные аргументы не оставляют сомнений, что имеется в виду.

В 1 пункте говорится, что каждый народ имеет право на собственную церковную автокефалию.

В 2 и 3 пунктах критикуются те Церкви, которые не приняли участия в Критском соборе, где можно было согласовать вопрос об автокефалии. Если бы это произошло, то возможно не было бы этой ситуации, возникшей сегодня.

В 4 и 5 пунктах говорится, что нельзя разрывать евхаристического общения из-за решения межцерковных споров. «К сожалению, это происходит не впервые. Существуют случаи разрыва между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами, а недавние случаи между Вселенским и Иерусалимским Патриархатами, а также Вселенским Патриархатом и Афинами».

В 6 пункте говорится, что «двухтысячелетний опыт Кипрской Церкви, а также всей Православной Церкви, дает нам основания сомневаться в возможности признания задним числом хиротоний, которые были совершены запрещенными, отлученными или анафематствованными епископами. Запрет, отлучение и анафему некоторых лиц, ставших инициаторами украинского кризиса, признали все православные».

Отец Николай поясняет, что позиция Кипрской Церкви по украинскому вопросу такова:

Намерение Константинопольского Патриархата предоставить автокефалию Украине было продиктовано желанием примирения и единства, однако это не было достигнуто. Кипрская Церковь призывает Константинопольский патриархат собрать Всеправославный Собор или Собрание Предстоятелей. Но и в таком случае нужно решать вопрос с недействительностью хиротоний, совершенных в расколе, для того, чтобы «успокоить сознание верующих». Также нужно достичь единства между православными в Украине.

Сама Кипрская Церковь заявляет о готовности быть посредником в этом кризисном вопросе: «Кипрская Церковь находится в распоряжении всех заинтересованных с целью примирения Церкви», «которую Господь приобрел Себе Кровию Своею».

https://spzh.news/ru/news/60235-sinod-k ... iznaty-pcu

[MaSher]

Интересную статью нашла.

ПЦУ на Афоне: почему на Святой Горе принимают украинских раскольников


Благодаря патриарху Варфоломею Святая Гора оказалась не такой уж недоступной для «митрополита» Епифания

Почему стало возможным сослужение делегации ПЦУ с афонскими монахами и как на это реагировать православным.

Отношение православных христиан к Святой Горе Афон всегда было особенным. И ничего удивительного в этом нет. Мы знаем, например, что на Афоне практически не умолкает Иисусова молитва. Афон – это место, в котором с большой любовью и тщанием собраны святыни со всего православного мира. Здесь находятся пояс Богородицы, десница Иоанна Предтечи, которая касалась главы Спасителя, мощи апостола Павла и многих других святых.

Кроме того, Святая Гора и сама дала миру огромное количество великих подвижников и угодников Божиих. Среди них святитель Григорий Палама, преп. Никодим Святогорец, преп. Силуан и Паисий Афонские. Но, самое главное, Афон – это удел Богородицы, который Она Сама избрала для того, чтобы там прославлялось имя Ее Божественного Сына. Божия Матерь – Игумения Святой Горы, а наместники всех 20 монастырей, которые расположены на территории полуострова, всего лишь исполняют обязанности по внешнему управлению монашеской жизнью.

Именно поэтому верующие не только Украины, но и всего православного мира с большой скорбью и болью восприняли последние новости с Афона о том, что группа украинских раскольников дерзнула совершать в уделе Божией Матери свои «богослужения».

Хроники афонского вояжа раскольников

Несмотря на то, что некоторые афонские монастыри прямо пообещали закрыть ворота перед представителями ПЦУ, делегация этой организации все-таки отправилась на Святую Гору.

8 февраля 2019 года «епископ» Василий Юристый совершил в монастыре Пантократор первую «литургию». На следующий день перед раскольниками открыл свои ворота еще один афонский монастырь – Новый Эсфигмен. Позже стало известно, что решение вступить в общение с раскольниками приняло и руководство Ватопедской обители. Естественно, что представители новой «Церкви» Украины с восторгом восприняли это событие. «Наши на Афоне!» – с таким заголовком на Facebook-странице «Помісна Церква» появилась запись о том, что в монастыре Пантократор впервые была совершена «литургия» «епископа» ПЦУ.

Возгласы одобрения раздавались и из соседней России, причем от людей, которых сложно обвинить в отсутствии критического мышления. Но, как говорится, двойные стандарты никто не отменял. Например, протодиакон Андрей Кураев после визита раскольников в Пантократор написал в своем ЖЖ, что «Афон признал ПЦУ». И это притом, что как раз Кинот, руководящий соборный орган Святой Горы, принял решение воздержаться от суждения относительно новой украинской «Церкви».

В то же время на Афоне нашлись и те, кто раскольников к себе не пустил. Перед представителями ПЦУ закрыл свои ворота Русский монастырь Святого Пантелеимона. Игумен монастыря архимандрит Евлогий пояснил членам этой делегации, что в обители их не признают как священнослужителей и не планируют этого делать в будущем.

Позже точно такую же позицию заняли болгарский монастырь Зограф и греческий Дохиар.

Патриарх Сербский Ириней заверил, что и знаменитый афонский монастырь Хиландар поддержит тех, кто выступает против самоуправства фанариотов: «Я уверен, что наши братья на Афоне, конечно, вместе с нами, со своей Церковью. Не думаю, чтобы они могли занять какую-то иную позицию, отличную от позиции нашей Сербской Церкви».

Почему Юристый?

Отдельный вопрос – почему патриарх Варфоломей для реализации своих планов избрал именно Василия Юристого, а не более маститого и заслуженного «иерарха» УПЦ КП?

5 января патриарх Константинопольский подписал Томос о «независимости» так называемой Православной Церкви Украины. Естественно, и он, и его советники прекрасно понимали, что с этой новообразованной «Церковью» будет очень много проблем. Правда, на Фанаре считали, что большинство этих проблем будут касаться взаимоотношений Константинопольского и Московского Патриархатов, а другие Поместные Церкви либо поддержат фанариотов, либо не будут вмешиваться.

Однако все оказалось намного сложнее. Во-первых, до сих пор ни одна Поместная Православная Церковь не высказалась в поддержку ПЦУ. Во-вторых, многие Церкви уже прямо заявили, что новую религиозную структуру они не признают. В-третьих, из-за ПЦУ Фанар рискует испортить отношения не только с РПЦ, но и с Сербской, Польской, Чешской и другими Церквями. Ситуация более чем непростая. И чем дальше, тем она становится сложнее. Ведь не получив поддержки со стороны Поместных Церквей, Фанар фактически потерпел фиаско и относительно своих папистских претензий. Поэтому Константинопольский патриархат решил для начала заручиться помощью тех, кто так или иначе зависим от него, – афонитов.

Разговоры о том, что патриарх Варфоломей планирует отправить на Святую Гору делегацию ПЦУ, ходили давно. Поговаривали, что на Афон в качестве представителя новой «Церкви» Украины собирался бывший митрополит УПЦ Александр (Драбинко). Однако он не поехал. Причин может быть несколько, можно лишь предположить, что главной было отсутствие благословения со стороны патриарха Варфоломея – нужна была более компромиссная фигура.

И она была найдена в лице Василия Юристого. Дело в том, что ни бывший митрополит УПЦ, ни кто-либо из серьезных представителей ПЦУ на эту роль не подходил. Ведь в случае провала эта поездка окончательно подорвала бы позиции патриарха Варфоломея.

Вот как объяснил афонский вояж Юристого председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Владимир Легойда: «В начале февраля на гору Афон прибыла делегация сектантского альянса ПЦУ во главе с неким Павлом Юристым, считающим себя епископом. Задача сектантов заключалась в том, чтобы самоутвердиться путем проведения совместных богослужений с наиболее лояльными Стамбулу настоятелями монастырей. Фанар решил пощупать афонские настроения этим лжеепископом из Киевского патриархата, который стал медийно известен только в силу своего подобного использования. Ведь если бы "самого" Епифания приняло так мало значимых на Афоне монастырей, как господина Юристого, то это бы слишком наглядно показало реальный авторитет Стамбулького патриарха на Афоне, который держится только на интригах и покровительстве известной западной державы».

Скорее всего, Юристый только этим своим визитом и войдет в историю Церкви и откроет новую и печальную страницу.

[+]

Скрытый текст

Путь раскола

Значительная часть афонитов уже достаточно четко засвидетельствовала свою верность Православию и отказалась вступать в общение с украинскими раскольниками. Но нужно признать, что среди насельников Святой Горы есть и те, кто не видит никаких проблем в общении с ними.

Мы уже говорили о братии Пантократора и Нового Эсфигмена. Но еще раньше на путь раскола стал игумен монастыря Ксенофонт Алексий, который принимал участие в «интронизации» Епифания. Митрополит Одесский Агафангел, который уже много лет знаком с архимандритом Алексием, направил ему письмо, в котором умоляет своего собрата-священнослужителя не становиться раскольником и напоминает, что тот, кто служит с раскольником, сам становится таковым.

Более радикально в отношении братии Ксенофонта и Пантократора высказался епископ Верейский Амвросий (Ермаков): «Мне кажется, для нас сегодня важен такой список иерархов, монастырей и приходов, которые выступили за легализацию схизматиков и вступили в молитвенное и евхаристическое общение с раскольниками, не имеющими священного сана. Сегодня этот список соединившихся с раскольниками пополнил афонский монастырь Пантократор, вслед за монастырем Ксенофонт». По его словам, две этих афонских обители добровольно изъяли себя из церковного организма, так же, как «во времена советского безбожия сделали себя чуждыми Христовой Церкви обновленцы».

В свою очередь спикер УПЦ протоиерей Николай Данилевич считает, что такая позиция некоторых монастырей Святой Горы приводит к «десакрализации Афона» в глазах верующих: «Участие отдельных афонских монахов в "интронизации" главы новой квазицерковной структуры, а теперь еще и открытый прием и сослужение братии афонского монастыря Пантократор с группой раскольников приводит к десакрализации в глазах верных УПЦ Афона как оплота каноничности, верности и преданности Церкви. По крайней мере, так его воспринимают или воспринимали в нашей Церкви».

Духовный оазис

Есть хорошая народная мудрость: если не хочешь разочароваться – не очаровывайся. Что бы кто ни говорил о Святой Горе, а факт остается фактом – там тоже живут люди. Люди, у которых есть свои духовные немощи и проблемы, страсти и грехи. Поэтому не надо удивляться тому, что происходит.

Тем более что еще 2 000 лет назад Господь Иисус Христос предупреждал Своих учеников: придет время, когда среди них будет много соблазнов и разделений. И история христианства в целом и Святой Горы в частности неоднократно подтверждала слова Спасителя.

Действительно, очень часто складывается впечатление, что Афон – некий сказочный остров, который населен праведниками. Этот благочестивый миф настолько сильно укоренен в сознании православных христиан Украины, России и других славянских стран, что даже малейшая попытка развенчания его может вызвать бурю гнева. Да, никто и никогда не будет спорить, что на Святой Горе всегда были и есть подвижники духа и благочестия, ревнители веры и покаяния. Кроме того, Афон дал миру и огромное количество богословов и созерцателей таин Божиих. Но это ни в коей мере не означает, что там не было или нет еретиков, раскольников и людей, одержимых различными страстями – гордостью, сребролюбием, человекоугодием. Афон – святое место, но и там могут жить грешные люди.

Например, во времена святителя Григория Паламы многие афониты поддержали ересь Варлаама и Акиндина, которые доказывали тварность Божественной благодати. Не секрет, что на Афоне длительное время существовал католический монастырь – вплоть до XIII века. Поэтому неудивительно, что позже, во времена Марка Ефесского, среди афонитов нашлись и те, кто выступал за унию с Римом. Да, большинство были против, но… На Святой Горе известно предание о том, как братия одного из монастырей совершила совместное «богослужение» с католиками.
Католический след на Афоне

В 1275 году на Константинопольский патриарший престол был возведен Иоанн Векк, который в годы своей молодости был борцом против католической ереси папизма, но потом, возмужав, свою точку зрения изменил. Именно он начал проводить в жизнь решения Лионского Собора об унии православных и католиков. Своих противников патриарх Иоанн преследовал достаточно жестко – их извергали из сана, лишали приходов и кафедр, а некоторых, самых упорных, отправляли в ссылки.

Константинопольский патриарх решил, что этого мало и к числу своих сторонников надо во что бы то ни стало добавить и афонитов. С этой целью в сентябре 1280 года он вместе с представителями Святого Престола отправился в «паломническую поездку» на Афон – для «вразумления» наиболее консервативной и изолированной части того монашества, которое и составляло главную противоборствующую ему силу. Как всегда в таких случаях, в ход пошли «дипломатические меры» – подкуп, обещания и устрашение. Однако добиться каких-то более-менее серьезных результатов не удалось – большинство монастырей перестали поминать патриарха Иоанна, считая его еретиком.

Средство устрашения несогласных было избрано поистине жестокое и ужасное – солдаты сожгли башню монастыря Зограф, в которой в то время находились больные братья обители. Все они погибли.

Зверства продолжились в монастыре Ватопед: игумена заковали тяжелой цепью и после истязаний утопили в море, а еще 12 монахов обезглавили за воротами монастыря. Утопили и монахов из Иверской обители.

А вот Великая Афонская лавра встретила патриарха-еретика с подобающими почестями – песнопениями и колокольным звоном. Там же была отслужена первая и последняя на Афоне совместная литургия с католиками.

На этом история не оканчивается. Через непродолжительное время иеродьякон Великой лавры, который сослужил папистам, по словам летописца, «сгорел, как свеча в огне скоротечной болезни», так же, как и семь других иеромонахов и монахов, нарушивших верность Православию. Всех их после смерти похоронили, как еретиков, вне монастырского кладбища.

На Афоне существует традиция, согласно которой мощи усопших через какое-то время откапывают. Если они истлели и превратились в кости желтого цвета – то мир получил святого. А вот если они остались нетленными – то умерший был великим грешником и за него надо особенно усердно молиться. Так вот, когда откопали мощи монахов-предателей, то братия монастыря пришла в ужас: их взорам предстали «лики» ада – черные лица, волосы и ногти, которые не прекращали своего роста все время нахождения останков в могиле.

В конечном итоге тела четверых отступников, внешний вид которых внушал наибольший ужас, спрятали в одной из недоступных пещер, недалеко от Лавры. А черные «мощи» оставшихся трех перенесли в нартекс (входное помещение, примыкающее к западной стороне) усыпальницы Святых Апостолов – для вразумления грядущим поколениям. В XIX веке страшные тела этих еретиков были утеряны.

Однако 2 марта 1964 года монах Гавриил из Иверона засвидетельствовал их существование: «И мы пришли к отвесному ущелью, от одного вида которого можно ужаснуться, и он говорит мне: "Они здесь"… Тогда мы вошли в эту пропасть и потом с большим трудом вышли оттуда и буквально на кончиках пальцев, как говорится, забрались на пять-шесть метров, и я увидел пещеру, мы вошли в нее, и там я узрел ужасное зрелище: три человеческие фигуры, опирающиеся на скалу, стоящие вертикально, в одеждах, в рясе, глаза их открыты, борода и волосы всех трех – длинные и белые, лица черные, также и окончания рук, пальцы немного загнутые к ладони, ногти на руках от двух до четырех дюймов, на ногах было не разобрать, так они были закрыты носками и башмаками. Я хотел потрогать их, чтобы убедиться, что это настоящие тела, а не просто сухая кожа и кости, но духовник сказал: "Не прикасайся к следам гнева Господня"».

Все эти факты ни в коей мере не нивелируют значения Святой Горы для всего православного мира. Но вместе с тем они призваны напомнить, что без греха – только один Господь Иисус Христос.
Разделение и соблазны

Как уже было сказано, далеко не все монастыри Афона приняли или примут в будущем украинских раскольников. Первым среди тех, кто закрыл ворота перед делегацией ПЦУ, стал монастырь святого великомученика Пантелеимона. Позже его примеру последовали и другие афонские обители.

В конечном итоге можно сделать вывод, что патриарх Варфоломей, который свои действия в Украине оправдывал тем, что хочет объединить расколотое украинское общество, добился совершенно обратного эффекта и не только внес смуту в умы православных христиан нашей страны, но и расколол афонитов – тех, кто поминает его в качестве своего предстоятеля.

Да, есть монастыри, которые поддержали своего патриарха, но даже в них нашлись исповедники. Есть информация, что семеро ватопедских монахов покинули монастырь и присоединились к братии обители святого Пантелеимона. Случилось это в день, когда Церковь отмечает память новомучеников и исповедников русских, и можно сказать, что эти семеро иноков, покинувших Ватопед, сочли спасение души более важным, чем все блага мира, которые им могло предложить проживание в самом богатом монастыре Афона.

Конечно, можно предположить, что разделение, которое мы сейчас наблюдаем на Святой Горе, вряд ли будет сильно тревожить патриарха Варфоломея. Просто по той причине, что оно уже и так существует достаточно долго. Не в таких масштабах, конечно, но все же.

Известно, что братия афонского монастыря Эсфигмен не поминает патриарха Варфоломея в качестве своего предстоятеля. Более того, считает нынешнего Константинопольского патриарха еретиком и филокатоликом. Игумен этого монастыря не принимает участия в заседаниях Кинота Святой Горы, а сами монахи сторонятся совместной молитвы с представителями остального афонского братства.

Похожая позиция и у некоторых отшельников острова и келлиотов, которые тоже отказались поминать Константинопольского патриарха и прервали общение с официальными монастырями Афона.

Кроме того, известно, что сразу после так называемого Критского Собора 2016 года в адрес Священного Кинота Святой горы Афон поступило открытое письмо, подписанное примерно 60 монахами-святогорцами. Они осудили Собор как антиправославный и «разбойничий» и потребовали прекратить поминовение Константинопольского патриарха Варфоломея на богослужениях.

Авторы письма заявили, что Собор на высшем уровне официально узаконил ересь экуменизма, и подчеркнули, что в результате подписания соборных документов неправославные исповедания (католики и протестанты) «наконец, достигли своей цели – признания сект Церквами». Поскольку, исходя из логики документов Критского Собора (в первую очередь, на основе текста документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром») «папство, как и другие еретики, признаются Церквами, а не ересью».

Тогда открытое письмо подписали насельники Великой лавры, монастырей Ватопед, Хиландар, Пантократор, Кутлумуш, Ставроникита, Филофей, монахи и старцы из населенных пунктов Карея, Капсала и различных скитов. В ответ на такой демарш патриарх Варфоломей потребовал выселить их с Афона.

Безусловно, Афон, как удел Богородицы, всегда был духовным маяком для православных верующих всего мира и прославлен множеством святых. Однако мы должны помнить, что даже самое святое место не гарантирует нам духовного совершенства. Что, приезжая на Афон и становясь монахом, человек не может «автоматически» получить мудрость и глубину суждений святых, здесь просиявших.

Мнение насельников Святой Горы по проблеме украинского раскола важно, но афониты едва ли могут сказать нам что-то новое.

Евангелие и каноны святой Церкви одинаковы как для игуменов афонских монастырей, так и для священников из отдаленных сел Западной Украины, которых изгоняют из собственных храмов за стойкость и верность вере. И кто для нас должен быть большим авторитетом – монах, побоявшийся потерять свою келию, или многодетный священник, не побоявшийся оказаться с семьей на улице?

В любом случае, никто и никогда не скажет нам слов высших, чем слова Спасителя: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное… Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5, 10, 12).

Конечно, чтобы во время гонений прочувствовать все величие, масштаб и правду этих слов, нам необходима настоящая вера. Вера, которую можно получить лишь в молитве о том, чтобы благодать Божия коснулась всех заблуждающихся, всех сомневающихся и всех искушаемых, и христианская любовь, и разум воцарились как на Святой Горе, так и во всем православном мире.

[ закрыть ]

https://spzh.news/ru/zashhita-very/6008 ... skolynikov

[zayka]

официальном заявлении подчеркивается, что единственной Церковью, которую Сербский Патриархат признаёт в Украине, является каноническая УПЦ.


Полный перевод документа, опубликованного бюро печати и массовой информации Сербской Православной Церкви, опубликовал сайт ОВЦС РПЦ.

Текст документа ниже приводится полностью.

[+]

Скрытый текст

Сербская Православная Церковь уже в ноябре прошлого года первой среди автокефальных Православных Церквей отреагировала официально, на самом высоком уровне (Архиерейский Собор), на намерения Константинопольского Патриархата самочинно и самовластно, в качестве «первого без равных» (primus sine paribus), а не «первого между равными» (primus inter pares), «вязать» и «решить» церковные проблемы на украинской земле, и просила не делать этого, но по-настоящему помочь решению кризиса в братском диалоге с Русской Православной Церковью и советуясь с остальными Церквами.

К сожалению, голос Сербской Церкви остался «гласом вопиющего в пустыне»: из Константинополя никакого ответа не последовало – только гробовое молчание. Потом Священный Синод Сербской Церкви обратился к Константинополю с новым призывом не спешить, а действовать в духе соборности, братской любви и ответственности не только за Церковь на Украине, а и за единство Православия в целом. Реакция была такой же – гробовое молчание. Затем Святейший Патриарх Сербский в Салониках лично устно умолял Патриарха Константинопольского о том же самом – к сожалению, с тем же результатом. Нужно отметить, что Сербская Церковь о своей позиции и о своих шагах каждый раз информировала все поместные Церкви-Сестры.

После всего, что Константинопольский Патриархат сделал в Киеве – а Киев, как известно, «мать городов русских» – позиция Сербской Церкви, также официально сообщенная всем Поместным Православным Церквам, следующая.

1. Сербская Православная Церковь не признаёт неканоническое «вторжение» Святейшего Патриарха Константинопольского на каноническую территорию Святейшей Русской Церкви, поскольку Киевская митрополия ни в малейшей степени не может быть отождествлена с сегодняшней «Украиной», включающей и десятки иных церковных епархий. Она была передана в 1686 году Московскому Патриархату, что можно заключить из документов Константинопольского Патриарха Дионисия IV, из решений его преемников, из выходивших с тех пор официальных «Тактиконов», «Синтагматиев», «Диптихов», «Календарей» и «Ежегодников» не только других Церквей, но и самого Константинопольского Патриархата и даже из личных заявлений и высказываний сегодняшнего Константинопольского Патриарха, сделанных до апреля прошедшего года.

2. Одновременно Сербская Православная Церковь не признаёт в качестве «Автокефальной Церкви Украины» провозглашенную, но с канонической точки зрения не существующую, а на деле насильно навязанную, искусственную «конфедерацию» украинских раскольнических группировок (уже снова рьяно противоборствующих друг с другом и неудержимо идущих к разделению). Раскольники остались раскольниками. Единожды раскольник – раскольник навсегда, за исключением случаев искреннего обращения и глубокого покаяния. Единственной Церковью, которую Сербская Церковь знает и признаёт, является каноническая Украинская Православная Церковь во главе с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием.

3. Далее, Сербская Церковь не признаёт неправильно названный «объединительным» Киевский «собор», в котором не принял участия ни один архиерей канонической Украинской Православной Церкви (поскольку днём ранее Святейший Патриарх Варфоломей принял в свою Церковь Александра Драбинко и митрополита Винницкого Симеона, к тому же без канонической отпустительной грамоты из их Церкви). Сцены, вся окружающая обстановка и закулиса этого странного сборища, чтобы не выразиться более жестко, известны, более или менее, всем. Речь, по существу, идет о антиобъединительном, разъединительном и разделительном лжесоборе, еще глубже выкопавшем ров отчуждения и распада общества несчастной страны Украины. По всем этим причинам Сербская Церковь считает его решения антиканоническими, недействительными и, следовательно, нисколько не обязательными для неё.

4. Сербская Церковь не признаёт раскольнический епископат в качестве православного епископата, а раскольническое духовенство в качестве православного духовенства, поскольку принадлежащие к крылу Денисенко получили «существование» от изверженного из сана, отлученного от Церкви и находящегося под анафемой архиерея (факт, который и сам Патриарх Варфоломей официально признавал в своё время), а принадлежащие к группировке Малетича лишены апостольского преемства и священства в целом. Никаким документом, ни одним, как говорится, росчерком пера, невозможно превратить то, что было – в не бывшее, и не сущее – в сущее. Следовательно, Сербская Церковь не признаёт, что господин или гражданин Думенко (Епифаний) является даже архиереем, и уж тем более предстоятелем автокефальной Церкви (эту последнюю должность, за ним не признает даже его «духовный отец» господин или гражданин Денисенко, «действительный предстоятель», пожизненный к тому же «патриарх»).

5. И, наконец, Сербская Церковь закономерно вынуждена рекомендовать своим Преосвященным иерархам и честным клирикам воздерживаться от литургического и канонического общения не только с вышеуказанным г. Епифанием (Думенко) и иже с ним, но и с сослужащими и имеющими с ними общение архиереями и клириками, согласно принципу священных канонов о том, что сообщающийся с отлученными от общения и сам становится вне общения.

[ закрыть ]

***

Сербская Православная Церковь просит и умоляет Святейшего Патриарха Константинопольского пересмотреть принятые им до сего дня решения и восстановить прежний благословенный мир и единство Поместных святых Божиих Церквей, потому что нет ничего столь необходимого и драгоценного, как любовь, мир и единомыслие между братьями.

https://spzh.news/ru/news/60482-serbska ... -v-ukraine

[zayka]

Полный текст заявления Албанской Церкви по «украинскому вопросу»

[+]

Скрытый текст

Послание (по поручению Священного Синода Албанской Церкви) Архиепископа Анастасия Тиранского и всея Албании патр. Константинопольскому Варфоломею от 14 января 2019 года.


Всесвятейший и Божественнейший архиепископ Константинополя – Нового Рима и Вселенский патриарх, во Христе премного возлюбленный и прелюбимый брат и сослужитель нашего смирения, кир Варфоломей! Приветствуя во Господе Ваше Божественное Всесвятейшество, наисладчайшим образом обращаемся к Вам!

«Явившийся нам и просветивший мир Христос» да просветит мысли, решения и действия всех православных, направляя в Новом Году Свою Церковь, «которую стяжал Своей честною Кровию», на путь мира.

Собравшись 4 января сего года на Синод, мы внимательно ознакомились с письмом Вашего Божественного Всесвятейшества от 24 декабря 2018 года и со всем возможным тщанием исследовали вопрос о предоставлении автокефалии Православной Церкви в Украине. С искренним почтением и исполненным любви дерзновением, как и всегда, излагаем вкратце суждение Албанской Церкви, особенно в отношении действий Святого Духа.

Уже известна наша критика в адрес Русской Церкви за отказ участвовать во Святом и Великом Соборе Православной Церкви на Крите. Также мы критиковали Русскую Церковь за поспешное решение о разрыве Евхаристического общения со Вселенским Патриархатом. В частности, в нашем письме ко Блаженнейшему патриарху Московскому Кириллу мы писали: «Решения иерархии Русской Церкви не могут лишить действительности действия Святого Духа в православных храмах юрисдикции Вселенского патриархата. Невозможно для нас согласиться с такими решениями. Божественная Евхаристия, таинство непостижимое в своей святости и уникальное по своему значению должно оставаться выше церковных раздоров».

Та же скорбь и мучительное беспокойство о сохранении единства православной Церкви вынуждает нас высказать основательные сомнения в отношении признания задним числом действительными хиротоний, совершенных изверженным из сана, отлученным и анафематствованным лицом. Мы говорим о действиях господина Филарета Денисенко (основного зачинателя украинского церковного кризиса). Обстоятельства его жизни широко известны. Он был рукоположен во епископа Московского Патриархата в 1962 года, был председателем отдела Внешних Церковных Связей и митрополитом Киевским. В 1991 году он начал просить автокефалию, однако не у Вселенского Патриархата, а у своей тогдашней Матери-Церкви – Московского Патриархата. В 1992 г. он был низложен, в 1997 г. отлучен и анафематствован Русской Церовью – органической частью Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви, – причем действия эти были признаны всеми автокефальными Православными Церквами.

Все то время, пока господин Филарет был низложен и анафематствован, он совершал неканонические чинопоследования, которые не являлись действительными Таинствами.

Поэтому и совершенные им хиротонии являются недействительными, пустыми, лишенными Божественной Благодати и действия Святого Духа.

Среди прочих – и хиротонии последовательно в диакона, священника и, наконец, во епископа его секретаря Сергея Думенко, ныне митрополита Епифания. В Вашем письме от 24 декабря сказано: «Мы восстановили их в принадлежавшие им епископские и иерейские степени». Однако мы задаемся вопросом: до какой степени совершенные господином Филаретом хиротонии, в то время как он был низложен и анафематствован, получили задним числом без канонической хиротонии действительность во Святом Духе и истинную печать апостольского преемства?

Всеправославно признается в качестве основного экклезиологического принципа, что хиротонии еретиков и схизматиков, а особенно – низложенных и отлученных, как «таинства», совершенные все Церкви, недействительны. Этот основной принцип неразрывно связан с Православным учением о Святом Духе и составляет неколебимое основание апостольского преемства православных епископов. Мы убеждены, что этим принципом пренебрегать недопустимо.

Мы затрудняемся понять, каким образом недействительное и пустое «по икономии» становится духоносным, каким образом действия, которые представляли собой явную хулу на Святого Духа (как, например, призывание Святого Духа тогда отлученным и низложенным господином Филаретом: «Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, проручествует благоговейнейшаго… помолимся убо о нем, да приидет на него благодать Всесвятаго Духа») признаются задним числом "по икономии"».

Наконец, нам известно, что избрание на так называемом Объединительном Соборе нового предстоятеля Церкви Украины было результатом настойчивости все того же господина Филарета, сейчас, что значимо, именуемого в Украине «Святейшим Почетным Патриархом Киевским и всея Руси-Украины».

В связи со всем вышесказанным для нас остается вопросом включение митрополита Епифания в Священные Диптихи.

Искомое примирение среди православных украинцев, перенесших в прошлом гонения от безбожных властей, до сих пор не достигнуто. Сотни тысяч православных верующих, находящихся под омофором Митрополита Онуфрия (по статистике на январь 2018 г. у них было 12069 приходов, 90 архиереев, 12283 клирика, 251 монастырь и 4412 монахов), отказались принимать участие в процессе предоставления автокефалии; более того, разорвали евхаристическое общение со Вселенским Патриархатом. В прошлом церковная полнота тех стран, которым предоставлялась автокефалия – Сербии, Румынии, Болгарии, Грузии, Польши, Албании, Чехии и Словакии, – была единой.

Мы глубоко скорбим, что оправдались наши опасения, которые мы неоднократно выражали при встрече с представителями Вселенского патриархата (июль 2018) и во время нашего с Вами личной беседы на Крите (октябрь 2018). Вместо примирения и объединения православных христиан Украины мы видим, что возникла опасность разрушения единства всего всемирного Православия.

Предположения, будто нынешние потряснения и явное разделение продлятся недолго и все Автокефальные Православные Церкви в конце концов одобрят произошедшее с точки зрения любого человека, знающего историю церковных разделений и стойкость религиозного фанатизма, могут быть сочтены только беспочвенными оценками. Успокоительные предположения некоторых, что это произойдет… в будущем веке особенно циничны. Серьезные раны, которые не получили своевременного врачебного ухода, не лечатся со временем. Обычно они только расширяются и становятся еще глубже.

[ закрыть ]

Сложившаяся ситуация требует новых подходов и вдохновенных идей для обеспечения мира в Украине и особенно для сохранения опасно пострадавшего единства Православия. В этом отношении мы твердо верим, что решение проблемы состоит в том, чтобы прибегунть к соборности во Святом Духе, как и было яснейшим образом сказано и подчеркнуто на Крите: «Православная Церковь выражает свое единство и кафоличность через посредство Собора. Соборность проникает всю ее организацию, способ принятия решений и определяет ее путь».

Мы не оставляем мысли, что ценнейшим достижением православных в последние десятилетия были Всеправославные Синаксисы предстоятелей и Святой и Великий Собор Православной Церкви при деятельном участии Вселенского Патриархата и Вашего Божественного Всесвятейшества.

Итак, исполнившись соборного духа Святого Великого Собора, Албанская Православная Автокефальная Церковь направляет пламенный призыв, чтобы Вселенский Патриархат, исполняя свою исключительную прерогативу координировать Православные Церкви, созвал как можно скорее Всеправославный Синаксис или Собор, чтобы предотвратить угрожающую нам опасность болезненной схизмы, которая может повредить убедительности и ценности свидетельства Православия в современном мире.

[+]

Скрытый текст

От всего сердца молимся и смиренно умоляем, чтобы Бог-Троица направил наши стопы на путь сохранения единства Православия. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15, 13).

Приветствуем Вас лобзанием святым и пребываем со всякою любовью и глубочайшим почтением во Христе явившемся Боге, просветившем мир.

Тиранна, 14 января 2019 г.

[ закрыть ]

Учитывая, что Албанская церковь- ставленники Варфоломея, весьма неплохо.
Только вот интересно. Послание датировано 14 февраля, опубликовали только сейчас.

Добавлено спустя 3 минуты 31 секунду:
А вот ответ Варфоломея, который бык написан 4 февраля, и , опять таки только сейчас опубликован.


Патр. Варфоломей написал ответное письмо Предстоятелю Албанской Церкви Блаженнейшему Анастасию, где обосновал решение предоставитить украинским раскольникам автокефалию.

[+]

Скрытый текст

4 февраля 2019 года патриарх Варфоломей направил в адрес Блаженнейшего архиепископа Тиранского и всея Албании Анастасия ответное письмо, в котором предоставил обоснования по предоставлению членам раскольнических структур УПЦ КП и УАПЦ Томоса об автокефалии. Об этом сообщил ресурс «Ромфея».

В своем послании глава Фанара подчеркивает исключительную роль своей Церкви в мировом Православии и ее право решать проблемы других Церквей, которые они не способны разрешать самостоятельно.

«Богоносные отцы, которые посредством божественных и священных канонов возложили на трон Константина всем известную всесвященную и страшную его надграничную ответственность, не в виде привилегий, но жертвы, ведомые Духом Святым, провидев нужду окончательного урегулирования возникающих в Поместных Церквях проблем, не могущих быть разрешенными ими самими», – пишет патриарх Варфоломей.

Он также сообщает, что ведущая и управляющая роль Константинополя была «исполняема непрерывно во все прошедшие века» и «первенствующее место Константинополя никогда не вызывавало у других патриархов никакого беспокойства».

Патриарх Варфоломей обосновывает свои утверждения историческими примерами, в частности он указывает, что в 1663 году патриарх Дионисий ІІІ, совместно с патриархом александрийским Паисием, антиохийским Макарием и иерусалимским Нектарием, издал «том» по поводу вопросов, предложенных клиром русской церкви. Там в пункте 8 сказано: «это преимущество имел Папа до того как разделилась Кафолическая Церковь... теперь уже когда он откололся, вопросы всех иных Церквей отсылаются к Константинопольскому трону и от него получают решение...».

Из этого и других исторических примеров патриарх Варфоломей делает вывод: «Таково положение наших церковных дел и это ясно видно в неоспоримом и канонически утвержденном преимуществе аппеляции, кторые мы применяли в случае священейшего бывшего митрополита Киевского Филарета и бывшего митрополита Львовского Макария (Макарий никогда не был каноническим митрополитом, – прим. ред.)».

По поводу вопроса неканоничности рукоположения Епифания и других «иерархов» ПЦУ глава Фанара приводит исследование митрополита Ангиалу и затем Смирны Василия, составленное в 1887 году, в котором Василий якобы приходит к выводу о «действительности хиротоний клириков от раскольничьего или низложенного епископа рукоположенных».

Напомним, 7 марта было опубликовано письмо Блаженнейшего архиепископа Тиранского и всея Албании Анастасия, в котором была изложена позиция Синода Албанской Православной Церкви по «украинскому вопросу».

[ закрыть ]

https://spzh.news/ru/news/60702-fanar-o ... mu-voprosu

[zayka]

За критику Томоса СБУ открыла дело против писателя
7 сотрудников СБУ, МВД и прокуратуры изъяли личные вещи писателя. Слепынину инкриминировали размещение под псевдонимами статей про Томос на ресурсах в РФ.

[+]

Скрытый текст

13 марта 2018 года в Черкассах Служба безопасности Украины, сотрудники Национальной полиции и процессуальное руководство прокуратуры провели обыск в квартире писателя, который якобы изготовливал по заказу российских кураторов и распространял на российских Интернет-ресурсах материалы, осуждающие создание ПЦУ и получение Томоса, сообщил пресс-центр СБУ.

«В Черкасской области СБУ блокировала распространения провокационных антиукраинских материалов, направленных на разжигание религиозной вражды», – прокомментировали обыск сотрудники пресс-центра.
За критику Томоса СБУ открыла дело против писателя
Стало известно, что речь идет о писателе-сказочнике, лауреате международных литературных премий и кинофестиваля «Радонеж» Олеге Слепынине. У него изъяли и направили на экспертизу личные вещи, на которых якобы содержались «провокационные материалы» – компьютер, ноутбук, телефон и флеш-накопители.

Писатель выписался из больницы, куда попал с гипертоническим кризом, всего за неделю до обыска. Во время визита СБУ, который продолжался с 8 часов утра до 12 часов дня у Слепынина случился повторный приступ, однако от госпитализации он отказался.

«Добрались до меня, писателя-сказочника, лауреата нескольких литературных премий и кинофестиваля "Радонеж". МВД и СБУ (7 человек) провели обыск. С 8 утра. Длился 4 часа. Инкриминируют разжигание ст. 161. Обвиняют в размещении статей про «томос» и др. под псевдонимами (фамилиями родственников и исторических персонажей). Изъяли компьютер, ноутбук, флешку, телефон. Фотографировали дипломы, книги с автографами, визитки и пр», – процитировал в Facebook информацию писателя об обыске религиовед и историк Дмитрий Скворцов.

По его словам, у Слепынина нет адвоката.

В данный момент сотрудники СБУ решают вопрос «о сообщении фигуранту дела про подозрение в совершении преступления».

Олег Слепынин – живущий в Черкассах русский писатель, лауреат Международной литературной премии им. Юрия Долгорукого (2005), Международной журналистской премии «Русский мир» (2005) и лауреат Международной литературной премии «Русская премия» (под председательством Чингиза Айтматова, 2006).

26 февраля 2019 года сотрудники СБУ порвели обыски в офисных помещениях охранной компании «СТЕЛС-1», которая уже несколько лет официально обеспечивает защиту храмов УПЦ, крестных ходов и мероприятий канонической Церкви. Обыскали также и квартиру руководителя «СТЕЛС-1» – диакона УПЦ Вячеслава Павлива.

У последнего при обыске изъяли творение святителя Николая Сербского «Библия и война», книги «Свобода и ответственность: в поисках гармонии» и «Царские дни Галиции. Император Николай II во Львове и Перемышле в апреле 1915 года», а также издание «Українська Православна Церква: відносини із державою». Эти издания СБУ считает литературой «антиукраинского содержания, которая призывает к межрелигиозной вражде». «Когда я прочитал, что одной из конфискованных СБУ книг в компании «Стелс-1» были работы святителя Николая Сербского, я подумал – конфискуйте Святое Писание», – прокомментировал случившееся в квартире Вячеслава Павлива режиссер, публицист и журналист Юрий Молчанов.

[ закрыть ]

https://spzh.news/ru/news/60789-za-krit ... -pisatelya

[Lyubov]

Германия передала Украине грамоту Петра I

«Сегодня ночью из Германии в Украину прибыла уникальная культурная ценность, исторический документ — грамота Петра I… Артефакт, датированный 1708 годом, был потерян во время Второй мировой войны», — написал он в Facebook.

По словам министра, с конца 50-х грамота находилась в библиотеке Института восточноевропейской истории и краеведения Тюбингенского университета.

Уточняется, что передача грамоты стала результатом работы межправительственной комиссии по возвращению перемещённых во время войны культурных ценностей.

Ранее издание DW сообщило, что Германия отдала Киеву важный документ: грамоту Петра І митрополиту Киевскому.

В материале говорилось, что в грамоте Петр I подтверждал возведение на престол Киевского митрополита Иоасафа Кроковского.
https://russian.rt.com/ussr/news/621143 ... ta-ukraina

[zayka]

Именно этот митрополит провозгласил анафему Мазепе....